Публикуем полный текст лекции Альфрида Лэнгле, с которой он выступил в 2024 году на конференции «Кризис: от тревоги и истощения к внутреннему согласию».
Сердечный привет всем участникам московской конференции! Я очень рад, что вы можете организовывать такие конференции и что есть такой большой интерес к подобным мероприятиям.
Название моего доклада уже говорит об экзистенциальном содержании, которое несут в себе кризисы. Кризисы всегда являются переломными моментами. Это не означает, что это плохо, если наступают такие переломные моменты. Но, конечно, когда что-то претерпевает изменения, в этом содержится определенная доля опасности.
Я хотел бы обсудить с вами эти темы. Мы кратко поговорим о том, что представляет собой экзистенция, затем посмотрим на то, что такое кризис. После этого я хотел бы перейти к основной части и поговорить о том, почему вообще существуют кризисы, в чем их смысл и каким образом они связаны со структурой нашей экзистенции. В качестве иллюстрации я хотел бы привести два примера из моей практики, а также кратко поговорить о том, как можно предотвращать кризисы, о психогигиене.
- Характеристика экзистенции
Начнем с того, что неотъемлемой характеристикой нашего бытия является его переменчивость. Наше бытие находится между двумя полюсами: возникновением и исчезновением. Изменения присутствуют постоянно. В жизни всегда присутствуют переломные моменты, которые относятся к природе экзистенции. Все является только временным, и ничто не является постоянным и надежным. И поэтому мы всегда должны смотреть на всё заново, мы должны что-то заново познавать. В связи с этим в жизни всегда что-то поставлено на карту. Бывает трудно предсказать, как все будет развиваться, поэтому всегда что-то будет становиться критическим. Ведь это может закончиться как позитивно, так и негативно.
Например, бывают критические ситуации, когда вы находитесь в пути, и машину может неожиданно занести. В профессиональной деятельности: компания может продолжать свою работу, или неожиданно речь зайдет об увольнении. В частной жизни: быть может, я потратил слишком много денег и теперь вынужден продавать свои украшения. В сфере здоровья: у меня поднимается артериальное давление. Или возникают критические ситуации в отношениях. Мой партнер все еще будет продолжать выдерживать мою постоянную критику? Или измена… она часто провоцирует кризис. Ситуации становятся критичными, если что-то поставлено на карту.
Часто говорят: «этот человек склонен к критике». Это такой человек, который должен постоянно что-то оценивать и не способен принимать вещи такими, какие они есть. А есть не склонные к критике люди, которые принимают все как есть.
Психологические кризисы, кризисы, связанные со здоровьем, экономические кризисы могут затронуть каждого. Часто их причиной являются какие-то внешние события, и они же служат началом кризиса. Это такие события, которые нагружают, причиняют боль. Иногда кризисы могут появляться изнутри, без каких-либо внешних воздействий. Что-то в жизни просто становится не так. Человек чувствует себя не в своей тарелке, несчастливым, чувства становятся нестабильными, настроение колеблется. И жизнь выбивается из своей колеи.
Важно понимать, что кризис возникает не только из-за внешних обстоятельств, но может иметь также причины внутреннего характера. При этом последствия всегда таковы, что возникает чрезмерная нагрузка на человека: на телесном, на эмоциональном, когнитивном, а также, возможно, на социальном уровне.
Что такое кризис
Давайте спросим себя: что же такое кризис? Это такой опыт, когда что-то уже не происходит так, как раньше. Что-то закончилось, и мы находимся в переходной фазе: старого уже нет, оно не действует, а новое еще не готово, его еще нет. И поэтому мы подходим к развилке. На греческом языке это слово звучит как krinein – разделять, различать. Кризис – это такой промежуток времени, когда что-то решается, а именно: то, в каком направлении все будет развиваться дальше. В медицине говорят о том, что пациент находится в кризисном состоянии, когда нет ясности, умрет ли он или будет продолжать жить. Поэтому кризис – это всегда решающая фаза, когда еще неизвестно, преодолеет ли ее больной, или болезнь победит.
В момент кризиса происходит внешнее событие, указывающее на то, что продолжаться так больше не может. И возникает развилка с двумя возможностями: на одном конце этой развилки позитивный финал, на другом – негативный.
Я хочу кратко остановиться на двух основных известных в психологии формах кризиса, описанных Лоуренсом Кольбергом в 1978 году. Кольберг различал две основные формы кризиса: кризис вследствие травмы и кризис вследствие изменений в жизни.
Кризис из-за травмы возникает при появлении неожиданной угрозы. Травма может быть любой: например, изнасилование. Или тяжелая болезнь. Неожиданная смерть партнера или ребенка. Человек словно ранен, его что-то неожиданно настигает, и он оказывается в состоянии шока. А за шоком следует фаза реакции (прогрессирование болезни, суицидальность, зависимость). Может произойти также хронификация различных защитных механизмов. Если эти спонтанные реакции будут проработаны, то человек становится способным к новой ориентации в жизни.
Я расскажу о женщине, которая планировала защитить диссертацию, но провалилась на защите. Она была в шоке. Она потерпела фиаско из-за внешнего воздействия. Ее реакция была такой: она хотела все бросить, все казалось ей бессмысленным, она начала сомневаться в своей самоценности. У нее не было сил и желаний.
А кризис, связанный с изменениями в жизни, выглядит по-другому. Это происходит, например, в пубертате, во время кризиса среднего возраста. Для некоторых уход на пенсию становится кризисом. Очень часто кризисом является состояние безработицы. Или если человеку предстоит справиться с тяжелой болезнью. Такие кризисы возникают вследствие изменения жизненных обстоятельств. Это какой-то новый опыт, утрата каких-то способностей. Такие кризисы приносят с собой задачу: интегрировать эти новые обстоятельства в свою жизнь и начать с ними новую жизнь.
Типичный ход такого кризиса: они начинаются не с шока, а медленно. Человек сталкивается с чем-то новым. Он вынужден мобилизовывать новые силы, и в этой точке возникает кризис. И человек либо с ним справляется, либо сдается, это становится для него утратой. Или же происходит хронификация защитных реакций.
Например, кризис может быть связан с работой, с профессией. Если у человека такая перспектива, что его могут уволить с работы, то он как раз будет находиться в кризисе изменений. А если увольнение действительно произойдет, тогда на горизонте появится новый кризис, связанный с изменениями. В таком случае человек должен начинать жизнь с этими новыми обстоятельствами. Чуть позже я приведу вам пример подобного рода кризиса, связанного с отношениями в браке.
В терапии кризиса важны все четыре фундаментальные мотивации. Если речь идет о кризисе, связанном с травмой, то нужно просто сопровождать человека, быть с ним. Главное, чтобы человек понимал, что он может быть. И если кто-то просто находится рядом с человеком, сочувствуя ему, он понимает, что он может быть. Тогда человек научится выдерживать и принимать новые обстоятельства. Это первая мотивация. Конечно, он будет очень грустить по поводу утраты (это 2 ФМ). В 3 ФМ речь идет о том, чтобы у человека развивалась позитивная установка, позитивное отношение. Как я могу оставаться верным себе, моей жизни, найти себя? И на этой основе двигаться в направлении 4 ФМ, в сторону экзистенциального поворота. О чем спрашивает эта ситуация? Что сейчас нужно сделать по-новому, заново? Это установка креативности.
В кризисе, связанном с изменениями, речь идет о том, чтобы у человека сформировалось понимание. Это означает увидеть причины, увидеть какие-то взаимосвязи и начать по-новому обходиться с ситуацией. Терапия в случае кризисов, связанных с изменениями, не содержит в себе какие-то отдельные фазы или этапы, а носит скорее волнообразный характер.
Когда человек сталкивается с изменениями, возникает напряжение, давление, и это приводит к мобилизации сил. Здесь как раз наступает решающий момент: насколько расстройство может быть интегрировано и преодолено, или же оно переходит в хроническую форму.
- Признаки кризиса
Следующий пункт – признаки кризиса. Скажем об этом обобщенно.
В кризисе человек сначала переживает отсутствие ориентиров. Он стоит перед вопросом: как все может продолжаться дальше? Нужно какое-то новое направление, но пока по поводу него еще нет ясности. Поэтому человек чувствует себя беспомощным, ведь ситуация еще не решена. Человек чувствует себя чрезмерно нагруженным. У него возникает ощущение: этого уже слишком много, это перебор.
Типично еще то, что разные другие способы действия не работают. Человек ощущает, что он на грани. Таким образом продолжаться больше не может! И очень характерным является следующим: либо что-то внешнее принимает решение за меня (например, природа или медицина решает, выживу ли я во время операции), и мне остается только надеяться. Или же я сам должен принять решение и заново себя создать.
Еще два замечания.
Кризис нельзя путать с заболеванием, он им не является. Кризис может случиться с каждым в любое время, например, когда меняются какие-то обстоятельства. Поэтому кризис чаще всего является проблемой адаптации. И таким образом он способствует процессу развития личности или развитию структур Я.
В настоящее время слово «кризис» употребляют часто, может быть, даже слишком часто и быстро – словно кризис носит длительный характер. Но кризис представляет собой обострение каких-то изменений. А тот факт, что нечто меняется, это просто жизнь.
Нужно также сказать, что только некоторые ситуации приводят к травмирующему кризису. Большинство кризисов – это кризисы, связанные с изменениями. Здесь нужна креативность, чтобы заново адаптироваться.
- Почему существуют кризисы
А почему вообще существуют кризисы? Какова экзистенциальная действительность?
Мы уже говорили, что экзистенция – это быть отданным миру, у которого есть своя собственная динамика и свои закономерности. И в этом мире может быть холодно, жестко, бессердечно. Этот мир может вызвать болезнь. Мы это интенсивно переживали во время пандемии.
В этом мире нам может стать неприкаянно. Может возникнуть такое чувство, что у меня нет дома. На самом деле, это такое восприятие самого широкого горизонта нашей жизни. Если мы чувствуем себя неприкаянными, то закрадывается страх. Кризис, таким образом, всегда связан со страхом. Ни один кризис не является облегчением.
Это очень хорошо описывал Хайдеггер. В страхе человек чувствует себя неприкаянным, бездомным. Хайдеггер описывает что-то очень специфическое: Ничто и Нигде. Я чувствую себя как Ничто, и я Нигде не нахожусь дома. Хайдеггер полагает, что это чувство является основой страха. И также это является фундаментальным условием экзистенции. Так как мы здесь не находимся дома, мы снова и снова переживаем этот страх перед бездомностью, неприкаянностью. Поэтому экзистенция сопровождается чувством тревоги, если мы выпадаем из привычного. Мы переживаем чувство, будто Ничто входит в нашу жизнь.
Хайдеггер описывает разные виды переживаний, и все они проявляются в кризисе. Это переживание того, что в бытии по-настоящему отсутствует защищенность, что все очень хрупко, все преходяще, все подчинено каким-то условиям. А возможности нашего контроля ограничены. Во-вторых, нет никакой уверенности, никакой надежности. В-третьих, нас отбрасывает к самим себе, к тому, что человек в принципе должен в одиночку идти по жизни. Человек переживает себя как одинокого. И также становится более отчетливой ответственность перед собой. А так как у человека есть стремление к защищенности, то возникает вопрос религиозного характера. Этот вопрос звучит так: где же эта защищенность?
Получается, что человек в этом мире не находится по-настоящему дома. Такие реальные обстоятельства вновь и вновь врываются в жизнь человека. Но, согласно Хайдеггеру, человек защищается от этого. Он убегает в ложную привычность, надежность. Он как бы предается миру (как люди предаются зависимости, как некой слабости). Например, если человек думает, что все будет так же, как было до сих пор. И он чувствует себя уверенно. А, собственно говоря, уверенности не существует. Человек поступает так же, как поступают другие. Он плывет по течению в потоке общего. Он делает так, потому что так делают другие, так принято.
Но это не соответствует экзистенциальной правде. Это не является моей жизнью, если делаешь то, что делают другие, или то, что принято. Если человек не опирается на экзистенциальную правду о том, что мир хрупок, все является временным и преходящим, а наша экзистенция не закреплена, тогда ему не хватает того, чем, собственно, жизнь и является. Человек это просто не выдерживает и живет так, словно все будет продолжаться и дальше. Но в таком случае он находится в заблуждении.
И когда наступает какой-то переворот, обстоятельства меняются, человек «проваливается». Тогда возникает страх. Именно потому, что нет уверенности, нет надежности, потому что бытие имеет свои границы. А когда существуют границы, то возникает принуждение. Внешняя граница – это смерть, причем смерть может наступить в любой момент.
Для душевного здоровья необходимо заниматься этим фактом, что я смертен. Причем смертен не в возрасте 70, 80 или 90 лет, а уже сейчас. И это является смыслом страха. Любой кризис связан со страхом. Как я могу заниматься в аспекте чувств этим вопросом, как я могу жить с тем фактом, что нет уверенности, нет надежности, что я постоянно смертен, что я могу уже и сегодня умереть? Что жизнь постоянно поставлена на карту?
Тут мы подходим к характеристике кризиса. Из-за того, что я наталкиваюсь на границы, у меня отнимают решение. В жизни я постоянно отдан тому, что происходит, и одновременно я вынужден принимать решения. Решение о том, что я встану рядом с этим, что я готов жить, потому что так дальше продолжаться не будет. Посреди жизни возникает возможность уничтожения жизни, возможность смерти. Собственно говоря, я не могу что-то по-настоящему сделать против этого. Карл Ясперс называет это опытом границ. Когда у нас возникает такой чрезвычайный опыт, тогда наше представление об экзистенции принципиально находится под вопросом.
Ясперс упоминает четыре формы опыта границ: страдание, вина, столкновение со смертью и борьба. Они сталкивают нас с границами нашей экзистенции. Это заставляет нас приобретать новые философские познания. И эти опыты границ тесно связаны с кризисами. Они всегда связаны с опытом, что человек выпадает из привычной надежности, уверенности. Человек тогда отдан себе и основам экзистенции.
Если человеку удается встать против этого опыта границ, тогда это большое достижение, потому что тогда, согласно Ясперсу, возникает своего рода просветление. Тогда мы познаем, что действительно в жизни идет в зачет и кто я есть на самом деле. Это приводит к той экзистенции, которую ты выбираешь сам и за которую ты сам несешь ответственность. Это приводит, согласно Ясперсу, к опыту трансцендентности.
В экзистенциальном анализе мы тоже используем этот термин. Мы достигаем духовной основы экзистенции. И это приводит к познанию основы бытия, фундаментальной ценности и смыслу всего.
- Случаи из практики
В кризисе что-то приходит к концу. Если что-то приходит к концу, то может начаться что-то новое.
Можно описать кризисы согласно четырем фундаментальным мотивациям. Это кризисы самоценности, кризисы смысла, кризисы отношений, кризисы, связанные с телом.
Хочу пояснить это на двух примерах.
Первый случай связан с травмой. Речь идет о молодой женщине. Она долго и с большим трудом работала над своей диссертацией, но не смогла ее защитить. Ей сказали о том, что этого недостаточно, и докторская степень не может быть ей присвоена.
Ее реакция была такова, будто все рухнуло. Она была в шоке. Она переживала пограничную ситуацию. Перед ее глазами прошла вся ее биография. Мать была очень нарциссичной. Она постоянно обесценивала свою дочь и считала ее глупой, отец же ее не защищал. Эта женщина постоянно переживала большую тревогу, и из-за этого пришла на терапию.
Мы хорошо проработали ее тревогу, и ей хватило мужества пойти на защиту. Но из-за этого фиаско перед ее глазами возникла полная картина ее биографии. И эта пограничная ситуация потребовала от нее ревизии всей ее жизни. Проблема была в том, что эта пациентка все время приписывала фиаско себе. Но важно, что теперь она научилась в большей степени направлять свой взгляд на внешнее.
Потерпела ли она неудачу из-за того, что действительно глупа, как ей когда-то говорила ее мать? Постепенно ей становилось яснее, что был ряд внешних причин, которые привели ее к фиаско. Она увидела, что в ее диссертации действительно есть значительные недостатки. Она увидела, что профессор, который ее курировал, недостаточно хорошо это делала. И также она узнала о том, что эта профессор находилась в противостоянии с теми, кто присутствовал на защите, и что вполне возможно, это мог быть акт мести. Она вспомнила, что когда вошла в помещение, где должна была проходить защита, то почувствовала враждебную атмосферу. И это сразу, учитывая, что она сильно тревожилась, лишило ее уверенности и заблокировало.
Чему ее научил этот кризис? Тому, что она не должна все приписывать себе, а должна также обращать внимание на внешние обстоятельства. И она оказалась в состоянии еще раз пройти защиту.
Еще один пример касается кризиса, связанного с изменением обстоятельств. Мужчина, успешный в профессии, у него хороший брак, трое детей. Случайно встречает на работе коллегу, которую раньше никогда не видел. Эта коллега посмотрела на него большими глазами, и тут будто произошел удар молнии. Он смог продолжить с ней беседу, но после этого сказал: «Не могли бы мы продолжить разговор за чашечкой кофе?»
Позже он сказал, что то, что он с ней заговорил, было его ошибкой. Это было соблазнение. И он этому соблазнению поддался. Влюбленность его была настолько сильна, что он не мог ей противостоять. Сначала, в течение пары месяцев, он проживал эти отношения тайно. И тогда он понял, что без этой своей возлюбленной он совсем не может жить. Он сказал об этом своей жене – и оказался в глубоком кризисе брака. За несколько месяцев он решил уйти из семьи и жить с новой партнершей.
Он был очень удивлен этому обстоятельству. У него был хороший брак, он любил свою супругу, у них замечательные дети. Он совершенно не предполагал, что с ним такое может случиться. В этом кризисе он размышлял: должен ли я принимать свою жизнь всерьез или нет, должен ли я уйти или нет? И это было очень важно, потому что до этого он по-настоящему не принимал себя всерьез в этой жизни. А теперь он впервые это сделал.
Когда он с чемоданами пришел в квартиру своей подруги, она была еще на работе. Он сидел там в одиночестве, и тут наступил новый кризис. Он сказал себе: «Что я здесь делаю? Это совсем не мое место».
Только тогда, когда он принял себя всерьез и ушел из семьи, он почувствовал на себе груз этого шага. Он ощутил, что это неправильно. Так тоже не может продолжаться. «Это не соответствует мне, даже учитывая любовь к моей подруге». И он вернулся к жене. Вернулся с новым опытом: что он действительно стоял за себя со всеми вытекающими последствиями.
Он должен был получить такой опыт кризиса. Потому что он еще никогда не переживал вот это радикальное «стоять за себя». И он также не знал о себе, что он может так интенсивно любить.
Я встретил этого пациента через три года, и он сказал, что это был очень правильный опыт. «У меня все хорошо. Хорошо, что я пережил этот опыт. И хорошо, что я вернулся домой».
- Предотвращение кризисов (психогигиена)
Мы не можем планировать нашу жизнь. Что-то вызревает в нас, и мы очень интенсивно переживаем новое, иное. Это и есть жизнь.
Что мы можем сделать, чтобы предотвратить кризис? Ключ к этому – жить с внутренним согласием. Это является профилактикой, и это сохраняет наше душевное здоровье. Если у нас есть внутреннее согласие в отношении того, что мы делаем, то тогда мы можем стоять за себя. Это делает нас прочными внутри.
И это является профилактикой кризисов, потому что мы с самого начала начинаем прорабатывать какие-то несоответствия, проблемы. Снижается стресс, потому что отсутствует внутреннее сопротивление, и это дает нам устойчивость, потому что мы лучше противостоим тем изменениям, которые происходят.
- Смысл кризиса
Что может быть смыслом кризиса? Самый большой смысл – это рефлексия жизни. Я переживаю контраст, что так больше продолжаться не может. Я спрашиваю себя: какова моя жизнь? Как я хочу жить? Происходит обновление. Снова и снова приспосабливаешься к чему-то, каким-то образом обходишься с новым. В жизни присутствует больше реализма. Учишься жить с границами.
Благодаря кризисам у нас улучшается душевное здоровье, поскольку мы внимательнее смотрим, есть ли у нас внутреннее согласие. А также речь идет больше о том, чтобы давать ответ жизни, а не преследовать какие-то цели.
И самая большая тема, о которой говорили Хайдеггер и Ясперс: у нас открывается взгляд на фундаментальные духовные явления. В экзистенциальном анализе мы говорим о переживании основы бытия, фундаментальной ценности жизни, себя как Person и видении смысла всей жизни. И это ведет к вере, имеет ли это смысл или нет.
Таким образом, я хотел сказать, что кризисы являются частью экзистенции. Они принуждают нас к принятию решений, но смысл кризисов заключается в том, что благодаря ним мы растем.